العودة إلى دمشق أو الربيع قبل الوقت

د زياد ماجد

في نهاية عام 2024، ينهار النظام الذي عذب وسجن ونفي وقتل ملايين الأشخاص لمدة 54 عامًا. في يناير 2025، عاد زياد ماجد إلى دمشق لأول مرة منذ عام 2003. يرافقه صديقان منفيان: الناشر والمؤرخ فاروق ماردام بك، الذي لم يراجع بلده الأصلي منذ عام 1975، والباحث والناقد الأدبي صبحي حديدي، الذي غادر في عام 1987. يخبرنا عن هذه المغامرة هنا.

فاروق ماردام بك، صبحي حديدي وزياد ماجد، في سوريا.

من الصعب دائمًا بالنسبة لي استيعاب جميع المشاعر التي شعرت بها خلال رحلتي إلى سوريا في يناير 2025. كانت عودتي إلى دمشق، لأول مرة منذ عام 2003 وسقوط نظام عذب وسجن ونفي وقتل ملايين الأشخاص لمدة 54 عامًا، تجربة اتسمت بالقلق والفرح والرغبة في الاحتفال بانتصار كان عامًا وحميمًا للغاية، حتى لو كان مكلفًا للغاية. أخذت الرحلة بعدًا أكثر تأثيرًا عندما كنت بصحبة صديقين منشقين عزيزين منفيين، فاروق ماردام بك (ناشر ومؤرخ) كان عائدًا إلى وطنه لأول مرة منذ عام 1975، وسبهي حديدي (باحث وناقد أدبي) الذي كان يزوره لأول مرة منذ عام 1987. معهم، نشرت في باريس في عام 2018 في رأس بشار الأسد (أعمال الجنوب) . انضم إلينا في الطريق محمد علي عطاسي (صانع أفلام وكاتب) ، قبل أن نجد في دمشق ياسين الحاج صالح (كاتب وطبيب وسجين سياسي سابق) وأصدقاء آخرين عزيزين على قلوبنا. بعد سنوات من المنفى والمعاناة، أصبح ما بدا مستحيلاً بالنسبة لهم حقيقة واقعة.

عطر دمشق

في دمشق، مشينا في الشوارع المزدحمة والأسواق الصاخبة والمواقع التاريخية – المسجد الأموي والخانات القديمة والساحات التي كنا نعرفها جيدًا. تغيرت بعض الأماكن، وكذلك عدة أجزاء من المدينة نفسها. ومع ذلك، وجد فاروق طريقه مرة أخرى إلى الأزقة المألوفة، على الرغم من خمسة عقود من الغياب. ذهبنا إلى منزله المراهق، ومنازل عمتيه وجده، ومكتبة ابن سينا حيث حصل على راتبه الأول، ومدرسته الابتدائية والمركز الثقافي العربي الذي نشر قصيدته الأولى.

كما توقفنا أمام “المراكز الأمنية” الأسدية السابقة، وهي مباني المخبرات التي ألهمت ذات مرة همسات مكتومة ونظرت بعيدا خوفا من تخيل عذاب آلاف الأشخاص المسجونين في الداخل. لم يظهر بعض هؤلاء المعتقلين مرة أخرى إلا بعد سقوط النظام، بينما اختفى عشرات الآلاف مثل الأشباح، تاركين عائلاتهم تبحث عنهم. على نقوش جدران السجن، أو على بطاقات الهوية المنتشرة بالقرب من مراكز الاحتجاز، أو على بقايا ملفات استخبارات جهاز الأمن، لا تزال العائلات تحاول الكشف عن آخر آثار أحبائهم أو العثور على أدلة لهم.

كانت آثار سنوات من الأزمة الاقتصادية المدمرة، والفساد الذي دمر نظام الدولة بأكمله واضحة في المدينة. من نظام الأسد، الذي كان منتشرًا في كل مكان في المجال العام ويغزو المجال الخاص، لم يتبق سوى تماثيل يتناوب الناس على فضحها والدوس عليها. في الوقت نفسه، جاءت المحادثات في المقاهي أو سيارات الأجرة أو حتى المتاجر على قيد الحياة، وكسرت الصمت الطويل والثقيل. وهي تركز الآن على المستقبل، والليرة السورية والتضخم، ورفع العقوبات وإعادة الإعمار، وعودة اللاجئين والمصالحة، والأمن والعمل، والحفاظ على الحريات وحقوق المرأة التي تم الحصول عليها بشق الأنفس، وساحات العدالة الانتقالية. وتعمل السلطات الجديدة، التي تواجه تحديات هائلة، على تحقيق الاستقرار في المقام الأول. ومع ذلك، في هذا الجو من عدم اليقين، يتم رسم الابتسامات والأمل الملموس يملأ الأجواء، مما يعزز الاقتناع بأن مجالات جميع الاحتمالات قد فتحت مع سقوط النظام.

كل يوم، تطفو رائحة خفيفة من النفتالين حولي. يبدو أنه جاء من الأثاث والسرير في غرفتي في الفندق. لقد أعادني ذلك إلى ذكريات شتاء بيروت الأول، عندما خرجت البلوزات الصوفية من الخزانات، محمية بكرات بيضاء صغيرة تقع في كل زاوية. لكن في دمشق، كان لهذه الرائحة معنى آخر. كانت استعارة، رائحة المدينة نفسها. كانت المدينة، التي كانت محبوسة منذ فترة طويلة في صمت خانق، تتكشف الآن مثل ملابس حقيبة قديمة، تتنفس مع الرئتين الهواء الساطع في القصعون والجبال الغربية، وبالتالي تطرد بقايا نومها القسري الطويل.

كانت مغادرة دمشق إلى الغوطة تجربة مثيرة للإعجاب وحزينة. وعدت نفسي بأن عودتي الأولى إلى سوريا ستشمل زيارات إلى جوبر ومخيم اليرموك. ستتبع درعا البلد وحي بابا عمرو في حمص رحلة لاحقة.

وذلك لأن جوبر، على بعد بضع مئات من الأمتار من ساحة عباسيين في دمشق، كانت معقلًا ثوريًا لا يتزعزع، ورمزًا لمقاومة النظام وداعميه الروس والإيرانيين. في أبريل 2011، كان مسرحا لاحتجاج سلمي واسع النطاق. المتظاهرون، الذين شهدوا بلا قميص على عدم عنفهم، قوبلوا أولاً بنيران المدافع الرشاشة ثم بشفرات الشبيحاء. بعد ذلك بعامين، في أبريل 2013، بعد أن تحولت الثورة إلى كفاح مسلح، عانت جوبر من واحدة من أولى الهجمات الكيميائية للنظام. ظلت ساحة معركة، على السطح وتحت الأرض، في الأنفاق، حتى عام 2018، عندما استقل المدافعون عنها، الذين أجبروا على التراجع بعد سقوط الغوطة، الحافلات الخضراء من أجل “المنفى” بموجب الاتفاقات الشهيرة التي تفاوضت عليها روسيا.

كان مخيم اليرموك، الذي كان يعرف باسم “فلسطين الصغيرة”، مكانًا للمقاومة والمعاناة الكبيرة. لقد قام ما يسمى بـ “النظام المناهض للإمبريالية” بتجويع وقصف وذبح الآلاف من سكانه الفلسطينيين والسوريين. بالنسبة لي، يرتبط اليرموك في الغالب بالصداقات والرسائل الطويلة المتبادلة مع العديد من نشطاءه خلال الحصار. في عام 2010، أسقط صديق المخرج الفرنسي، أكسل سالفاتوري سينز، أطروحة الدكتوراه على اليرموك لتوثيق قصته، والتقط من أسطح المنازل لحظات من الفكاهة والحب والحنان والغضب. واجه أبطال فيلمه “شباب اليرموك” مصائر مأساوية بعد عام 2011: قتل على يد قناصة النظام أو تحت التعذيب، أو أجبروا على المنفى. بعد سنوات، توفي المخرج نفسه بسبب مرض شديد، لكنني ما زلت أحتفظ بنسخة من الفيلم الذي أعطاني إياه (بما في ذلك مقابلة “مكافأة” أجريناها حول تاريخ المخيمات الفلسطينية في سوريا) ، كدليل على كل ما فقدناه.

عند مغادرتي دمشق في الصباح الباكر، وصلت أنا ومحمد علي أتاسي وابنه نور وصبحي حديدي وفاروق مردام بك إلى جوبر التي أصبحت الآن حقلًا من الأنقاض، خالية من أي علامة على حياة الإنسان. كان من الصعب المشي هناك، حيث جابت الكلاب الضالة الأنقاض، وراقبت الزوار بفضول مهدد. ثم وصلنا إلى الزمالكة في الغوطة. هناك التقينا أبو عماد يوسف الغوش، وهو ثوري بارز أجبر على الانتقال إلى إدلب في عام 2018، قبل أن يعود بعد سقوط النظام. مع صهره محمد، عرّفنا على ويلات زمالكة، وتوقف عند المقبرة حيث دفن أكثر من 1000 شخص، من بينهم 900 ضحية لهجوم الأسد الكيميائي في 21 أغسطس 2013، في قبور لا تحمل علامات.

في فترة ما بعد الظهر، برفقة أحمد شحادة، دخلت أنا وفاروق اليرموك. وكرر المخيم الذي دمره ونهبه النظام ومافياته الدمار الذي لحق بمعسكري جباليا والشجاعية، ضحايا الهمجية الإسرائيلية في غزة. إن مقبرة اليرموك، التي قصفها ودنّسها الروس والإيرانيون بحثاً عن رفات (جنديان إسرائيليان، اختفيا خلال غزوهما للبنان في عام 1982) ، تشهد على فظاعة الحرب. هناك أيضًا قبر خليل الوزير، أبو جهاد، الزعيم الفلسطيني العظيم، الذي اغتاله الموساد في تونس في أبريل 1988، وكذلك قبر عز الدين الكالك، ممثل منظمة التحرير الفلسطينية في فرنسا والصديق العظيم لفاروق، إلياس سنبر وليلى شهيد، الذي اغتيل في باريس على يد جماعة أبو نضال في أغسطس 1978.

ومع ذلك، في خضم الأنقاض، أشرقت المرونة بألف حريق. وقد افتتح عدد قليل من الناجين العائدين شركات صغيرة: الصيدليات، وورش الألمنيوم، وأكشاك السوق المؤقتة. لعب الأطفال كرة القدم بين المباني المدمرة، مما خلق لحظات من الفرح في بيئة نهاية العالم.خارج المقبرة، جلست النساء على الحجارة، ومشاهدة بهدوء غروب الشمس بمناسبة نهاية يوم آخر.

في المساء عدنا إلى دمشق.في الواقع، كانت الكلمات الوحيدة التي تبادرت إلى الذهن عندما عبرنا جوبر وزملقة واليرموك هي كلمات الشاعر العظيم أبو العلاء المعاري: “قليل الوتيرة! أعتقد أن لحاء الأرض هو فقط بقايانا. المشي ببطء، إن أمكن، في الهواء. لا تتبختر على رماد البشر”.

السلام لأولئك المدفونين تحت الأرض، حتى نتمكن من السير بعيدا عن نظام القسوة والتهام الأجساد والأرواح