لا نزال نتابع سيرة الاحزاب السورية أيام عزها في منتصف القرن العشرين

د.عبد الله حنا
*
الوحدة العربية في برامج ثلاثة أحزاب قبل البعث
في منتصف القرن العشرين كان لشعار الوحدة العربية ألقه ثم خبا في أواخر ذلك القرن لأسباب لا تتسع هذه الصفحة لشرحها .
كان كثير من الناس يظنون أن حزب البعث العربي هو أول الداعين إلى الوحدة العربية . ولعلّ الكثيرين يستغربون أن الحزب الشيوعي السوري هو من أوائل الأحزاب الداعية إلى الوحدة العربية . فجريدة المراسلات الصحفية الدولية نشرت عام 1933 تقريراً عن اجتماع المجلس الاستشاري لممثلي الحزبين الشيوعيين السوري والفلسطيني في عام 1931، الذي دعا إلى “حكم العمال والفلاحين العرب” وإلى ” اتحاد فيدرالي طوعي للشعوب العربية المتحررة … ” .
وقبل ذلك دعا برنامج الحزب الشيوعي السوري في 7 تموز 1931 إلى ” إيجاد جبهة متحدة بين جميع البلدان العربية للنضال والتضامن المشترك ضد الاستعمار … وإيجاد حلف بين العمال والفلاحين في البلاد العربية “.
إذن الحزب الشيوعي السوري كان متقدما على عصبة العمل القومي في دعوتها في آب 1933 إلى ” سيادة العرب واستقلالهم المطلقين وإلى الوحدة العربية الشاملة ” .
ما نريد الإشارة إليه هنا هو أن التيار ذو النزعة القومية العربية داخل الحزب الشيوعي السوري والمتمثل بسليم خياطة دعا عام 1934 إلى مؤتمر زحلة المشابه لمؤتمر عصبة العمل القومي في قرنايل عام 1933. ويسترعي الانتباه ان مؤتمر زحلة الذي دعا اليه الشيوعيون برئاسة سليم خياطة برعاية الأب الروحي للماركسيين في بلاد الشام الدكتور كامل عياد خريج المانيا ، شارك فيه كل من ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار , الذين أسسا بعد سبع سنوات البعث العربي .
بعد الحزب الشيوعي وعصبة العمل القومي وبالتزامن مع حركة البعث العربي قام في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين أو أوائل أربعينياته حزب سياسي سرّي ضمّ عددا من رجالات العرب وخاصة الشباب منهم . وكان برنامج هذا الحزب شبيه بالبعث . وبدأ هذا الحزب حسب معرفة جلال السيد مثل عصبة العمل القومي ” من فوق ” . ولم يكن له محتوى اشتراكي .
نرجّح أن هذا الحزب السري , الذي ذكره جلال السيد هو بالذات الحزب القومي العربي الذي تحتفظ مكتبة الأسد بدمشق بنسخة من منهاجه ونظامه الداخلي مطبوع في دمشق 1947 . وفيما يلي فقرات من بعض مواد هذا الحزب :
– الحزب القومي العربي هو حزب شعبي تجددي يؤمن بان الأمة مصدر السيادة . ويعتمد في تحقيق اهدافه على منظمات شعبية تمثل جميع طبقات الأمة ويحرّم التعصب الديني والطائفي ..
– الوطن العربي هو جميع البلاد والأراضي التي يسكنها العرب ويتكلم اهلها اللغة العربية في آسيا وأفريقيا , وهو المدى الواقع ضمن الحدود الجغرافية الطبيعية الاتية : من الشمال جبال طوروس والبحر البيض المتوسط , ومن الغرب البحر المتوسط والمحيط الأطلسي , ومن الجنوب بحر العرب وجبال الحبشة وصعيد السودان والصحراء الكبرى , ومن الشرق جبال بشتكوه والبختيارية وخليج البصرة ..
– يحرّم العربي العصبيات التي تضعف العصبية العربية كالعصبيات الإقليمية والطائفية والعنصرية والقبلية والطبقية والعائلية . والعربي يعلم ان الأديان السماوية ليست في ذاتها عصبية دنيوية فهو لذلك يحترمها ..
– هدف العربي التحرر والوحدة الشاملان … بلاد العرب للعرب
– الأفراد والجماعات والأقوام العنصرية التي سكنت البلاد العربية من القديم كالبربر والأكراد والأتراك والأرمن وغيرهم فهم مواطنون لهم ما للعرب وعليهم ما عليهم من واجبات , على أن يكون ولاءهم المطلق لوطنهم العربي ولا يكون لهم ولاء غيره ..
– يعمل الحزب لاسترجاع جميع الأراضي المغتصبة من شمال سورية بما فيها لواء اسكندرون ومن العراق شط العرب والمحمرة والأهواز ..
– سورية جزء من الوطن العربي والشعب الذي يسكنها جزء من الأمة العربية … يعتبر الحزب ان تحقيق الوحدة العربية يجب ان يقوم على أساس لا مركزية لا تخل بتماسك اجزاء البلاد العربية ..
– ويلاحظ أن برنامج هذا الحزب القومي العربي لا يتضمن أية اشارة إلى الإقطاعية في الفصل المخصص للسياسة الاقتصادية والمالية العامة مكتفيا بالدعوة إلى ” العمل لإيجاد قوانين وقواعد زراعية تحمي الفلاح وتكفل له تمتعه بثمرة جهوده ” ..
وهكذا نرى أن البعث العربي ، الذي أسسه ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار لم يأت من فراغ بل هو وريث عدد من الحركات العربية الداعية إلى وحدة العرب وتقدمهم .
وميشيل عفلق وزميله صلاح البيطار ، مؤسسا حزب البعث العربي ، درسا في فرنسا (1929-1933) وتأثرا هناك بفلسفة نيتشه وفيخته وهيجل. كما شدّتهما مواقف الحزب الشيوعي الفرنسي المؤيدة للحركات الوطنية. وهذا ما يفسر اشتراك عفلق والبيطار في مؤتمر زحلة عام 1934، الذي دعا إليه الماركسي اللبناني من طرابلس الشام .