بوذا من المجهول الى المعقول ! – المحامي ادوار حشوة

بوذا من المجهول الى المعقول !
المحامي ادوار حشوة :

بوذا حكيم الشرق الأقصى الذي صار نبي العقل يتبعه ٥٠٠ مليون إنسان.

هو راهب في جزيرة سيلان مثقف حصل على الدكتوراه في الفلسفة وهو نقيض أنبياء شرقنا الذي تخلو المعلومات عن ثقافاتهم وينسبون افكارهم الى وحي الهي لا يحتاج للعلم لان العلم عند الله اكبر .!

لم يكن بوذامعنيا بالبحث في وحدانية الخالق

ولا يهتم بتعدد ووجود االالهةبل انصب جهده على توحيد المذاهب الشرقية الرهبانية في مذهب واحد هو مذهب العقل .

اسمه الشخصي سيدهاتا من عاىلة غوتاما

عاش في القرن السادس قبل المسيح .

والده كان حاكما لمملكة ساكيا في النيبال

وأمه تدعى مايا.

هجر الحياة الملكية وتحول الى راهب ناسك

في وادي نهر الغانج وبعد ٦ سنوات وتحت الشجرة حصلت له اليقظه فصار اسمه بوذا

معنى الاسم في اللغة السنسكريتيه ( اليقظ ) .

كان له خمسة رفاق يلقي عليهم تعاليمه ومواعظه وهم أشبه بتلاميذ المسيح

وصحابة الرسول العربي .

استمر في التعليم ٤٥عاما متجولا في الشرق

وانتشرت ً حكمته في الصين وتايلند وكمبوديا ولاوس وفيتنام والتيبت واليابان ومنغوليا وكوريا وتايوان.

بوذا لم يدع النبوة ولم يدع انه غير كاىن

انساني ولا قال انه تلقى حكمته من قوى خارجية كما في الأديان السماوية ونسب

اكتشاف حكمته الى المجهود العقلي والذكاء.

كان يقول ان اَي إنسان يمكنه ان يصبح بوذا

في حكمته لان الانسان يملك في ذاته إمكانية ذلك اذا أراد وبذل جهدا وذكاء .

ويقول ( الانسان سيد نفسه وليس من كاىن اعلى منه ولا من قوة فوقه وتتحكم بمصيره ).

رفض الغيبيات وركز على حرية الفكر ورفض الباطنية لان حرية الراي ترتبط بفهمه الخاص للحقيقة لا بنعمة منحت له من اله خارجي او قوة خارجية .

ليس في البوذية عقيدة ثابتة يجب الإيمان بها وحكمته تقوم على الفهم والتسامح وهما الأساس في ثقافة البوذيين وحضارتهم لذلك

لم تراق

نقطة دم واحدة في السعي لهداية الناس ولا يوجد أبدا مفهوم العنف لاجبار الناس للاهتداء الى البوذية . وربما هذه الطبيعه هي وراء انتشار الاسلام في الشرق الأقصى بوسائل الأخلاق وحسن التعامل والدعوة الى الخير ومساعدة الفقراء .

رفض بوذا الإيمان الغيبي الأعمى وكان يدعوك ان تأتي وترى لا ان تأتي وتؤمن .

ويقول حين تعتقد انك وحدك تملك الحقيقة وغيرك في الباطل فإنك لا تساند الحقيقة بل تدمرها .

لم يكن مهتما بمناقشة الغيبيات ويرى انه لا فاىدةًمنها وتضيع وقت الانسان.

يرى بوذا ان البوذية واقعية لا تؤمن بجنة

خادعه ولا بافكار تخيفنا بسبب الخطايا.

أضاف بوذا الى أدوات الحواس الخمسه

العضو العقلي الذي هو ملكة استعداد مهمته ان يراقب ويطور ويكتشف وأعضاء الحواس تدرك عالم الألوان والاشكال والأذواق. ولكن العضو العقلي يدرك عالم الأفكار والنوايا التي هي أشكال عقلية لا حسية .!

هذا العضو العقلي مهمته ان يوجه الفكر نحو الاعمال المصالحه او الطالحة او الحيادية عن طريق الوعي الذي هو فعل انتباه لوجود الشىء وتحديد الموقف منه .

لا يُؤْمِن بوذا بالمطلق فكل شىء نسبي وقابل للتغيير.

ولان البوذي لا يُؤْمِن بالمطلق الثابت فانه صافي الذهن يتقبل الجديد ولا يعيش على الماضي وحيثما توجد حقيقة ينتقل اليها بسهولة .

العلاقة بين البوذية والابتسامة جذرية والنحت والفن في المعابد البوذية تفوح بروح السكينه والهدوء والفرح .

رفض بوذا عدم الصبر وقال انه من الخطا ان يكون الانسان قليل الصبر عند الالم لان قلة الصبر والغضب لا تزيل الالم ولا تلغيه بل على العكس تفعل .

كان يتصرف على اساس يقترب الى مفهوم انه رسول الحكمة لا رسول الله ولا ابن الله ولا كليم الله كما في الأديان السماوية !

الموت في نظره هو التوقف الكامل لعمل العضوية الجسدية ولكن الإرادة والرغبة في الاستمرار لا تكف عن العمل اذا توقفت العضوية الجسدية بل تستمر في الظهور في أشكال اخرى منتجة حياة جديدة .

كان يقول ان ان الانسان يولد ويموت في كل لحظة ومع ذلك يستمر في الوجود عندما لا يستطيع الجسد العمل .

الولادة والموت لحظة في تفكيرنا والموت هو اخر لحظة لا اكثر .

ان الفرح في البوذية هو واحد من سبع صفات يجب التمسك بها والحرص عليها لتحقيق النيرفانا واكتشاف الحقيقة .

حين يتحرر الانسان من العقد والوساوس والمشاكل والتفكير بالرغبات ولا يهتم بالماضي ولا بالمستقبل ويهتم بصحته العقلية عن طريق التدريب المستمر على ممارسة اليوغا فيصبح اسعد إنسان في العالم .

النيرافانا هي حالة تامل وتسمى اليوغا

وعن طريقها يكتسب الانسان عينا ثالثة

ويملك قدرات عقلية تساهم في التطور العقلي باتجاه الحقيقة النظيفة.

الطريقة هي الجلوس وساقاك متصالبتان متربعا وجسدك منتصبا وتركز انتباهك على التنفس من شهيق وزفير وتراقب حركتهما

وتكون منشغلا في ذلك وفِي حالة إنذار ولا تفكر في غير ذلك وان توجه نظرك الى طرف انفك ويداك على الركبتين ولمدة خمس دقاىق او اكثر .

بعد فترة من التدريب والتركيز تعتاد الوضع

فلا تعود تسمع الأصوات ولا ضجيج الجيران

منقطعا عن العالم الخارجي فيصبح تفكيرك خاليا من الشواغل والرغبات وتحصل على السكينه والصلاح والسعادة

هذه هي بعض ما في البوذية من فكر وعقل وواقعيةوتسامح وسكينة أسوقها من باب

المعرفة فعلينا ان نعرف العالم لكي نندمج في حضارته لا ان نصطدم معها وليس من الضروري مغادرة أدياننا ولكن يمكن ان يستفيد كل دين مما في الاخر من ايجابيات وهذا يغني الحياة الروحية ولا يلغي ضرورتها .

وقد أعددت هذه الدراسة بناء على سؤال من احدى الحفيدات من الجيل الجديد الذي لا يكف عن السؤال .